萨摩亚人的和谐
——《萨摩亚人的成年》读书笔记
文/陈功升
读完这本书，首先先让我们了解一下这本书的作者——玛格丽特·米德。玛格丽特·米德出生于美国费城的中产阶级家庭，父亲是商学院的一名教授，而母亲是社会学博士。在米德8岁时，曾担任教师的祖母让米德观察并记录妹妹的语言习惯，是米德最早的有关人类学训练。后来米德先后提出文化决定论、三喻文化理论和代沟理论，并被誉为人类学之母。
米德在《萨摩亚人的成年》一书中认为文化是塑造人格的重要因素之一，也正是由此她提出了让世人耳目一新的文化决定论。借用波亚士的话说就是：“以往我们归诸人类本性的东西，绝大多数不过是我们对生活于其中的文明施加给自己的各种限制的一种反应。”这就是米德的文化决定论，它认为在不同的文化之中有对待幼儿的方式和习俗也不尽相同，而不同的养育方式和习俗所处的文化环境也将会导致人格特质的差异。
在书中，我们也可以从中了解到米德是如何一步步提出文化决定论的，从书的目录我们可以看出米德从萨摩亚一日、萨摩亚儿童的教育、萨摩亚人的户、姑娘和同龄群体、社区中的姑娘、正常的两性关系、舞蹈的作用、对待人格的态度、普通姑娘的经历和个性、冲突中的姑娘、壮年与暮年这几个方面来分别剖析萨摩亚。米德通过对萨摩亚的访谈调查，我们可以从中发现萨摩亚是一个没有战争、没有青少年青春期、每个人和谐相处且平静的社会。萨摩亚人在这里尽情的享受着和平自由的生活。而样的生活与当时的美国截然不同，萨摩亚是一个远离现代化的原始社会，而美国社会是形形色色、鱼龙混杂的现代社会，米德得出的结论是：社会集体文化对青少年成长过程的制约是决定性。
在萨摩亚社会中，自由和平更多一些，矛盾与冲突几乎看不到。就像文中所说的“这里不存在互相冲突的选择，也不存在任何非刀枪相见不可、非血刃不得解决的激烈的恐惧、痛楚或忧愁；这一切都在很大程度上解释了为什么他们不存在心理上的不良顺应。我们可以设想，萨摩亚文化不仅在态度上对儿童更为温和，而且，整个文化都赋予他更大的能力，使他能够顺利地克服他所遭遇的各种困难”。这段话道出了萨摩亚人之间和平共处的原因。因为萨摩亚人不会被目标所驱使而产生悲伤、忧虑的心情，也不会产生宣扬自我，与众不同的想法。由于萨摩亚人普遍具有独特的随和性，不存在会引起美国青少年心理发展不正常的现象，因此萨摩亚的青少年会度过一个自由的青春期。与萨摩亚社会不同，当代美国社会的层层的阶级压力，多元文化之间的碰撞，都使得青少年的思想产生冲突矛盾，从而出现各种问题。
米德通过一系列调查发现，萨摩亚人从孩童时期开始，大人就会开始培养孩子对于舞蹈的热情，孩子们会在大人们打拍子及周围人的影响下逐步练习跳舞。正是舞蹈减少了儿童在日常由于所受的严格的约束而产生的消极情绪，同时也降低了儿童对于羞怯的敏感。还有萨摩亚人本身随性，自由，从来没有什么强烈的情感需求，也不对任何人过于关心，也不对人寄予厚望，因此萨摩亚人不存在希望到失望的起伏及感情上的困扰。由于萨摩亚社会处于原始社会，所以萨摩亚人在个人道德标准、个人配偶、以及未来职业的抉择上，几乎都是单一的。所以萨摩亚人的抉择不是基于个人情感而是基于一代又一代传承的传统。而现代社会的劳动分配发达，个人的价值着重体现，因此每当人们面临各种职业和道德的抉择时，尤其是当各种道德准则的交织带来了情感上的普遍压力和矛盾的冲突。
究其一点，当米德提出美国的青少年为什么会出现那么多的青春期问题时，这时她心中就隐约有一个答案，即在现代社会的复杂多元的文化冲击下，不同种类的文化碰撞也引起了个人思想的激烈斗争。就目前而论，无论是现在信息的传递，还是文化的迭代比萨摩亚那样的原始社会相较复杂太多太多了。因此当代青少年面临的问题与矛盾也越来越复杂
在现在的文明社会发展进程中，如果人们能够自由地选择自己理想中的生活方式，而不是盲目被动的被社会所左右的话，那么源于社会层面的压力与迷茫也会减少。也就会实现我国古代提出的“天下大同”。
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