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读经一列上3:4-13
一次，著名的美国皈依者斯蒂芬·雷在土耳其一座教堂望弥撒后写下了这样一段感受：
“这是位于伊斯坦布尔市中心的一座教堂，教堂由意大利人建立，本堂神父是位意大利人，教区主教是个法国的白人，来望这台弥撒的主要是讲法语的非洲人，而我们所有人都忠于在罗马的、继承了犹太人圣伯多禄之位的阿根廷人教宗（方济各）。”
“这台弥撒是法语的，我一句也没有听懂。但是，我们的弥撒在全世界是一样的，读经是普世一致的。当天是主耶稣受洗瞻礼，尽管语言不通，我们通过手机上的弥撒app跟上了，感觉像在自己家。这是异国他乡，但这教会完完全全是我们的教会，主耶稣完完全全地存在于圣体之中，因为这是普世的天主教会！啊，我是如此愿意作一名公教（普世天主教会）教友！”
当斯蒂芬·雷把这段话写在“天主教皈依者”网站上后，引发了很多感叹。一名署名麦克·约瑟夫的读者留言：
“我以前不太理解天主教会的普世性，直到某一天我在新西兰望一台平日弥撒时才切身地理解了她的普世性。教堂位于南奥克兰，信友都是萨摩亚人，我猜整个教堂里唯一出生在新西兰的人就是神父。当他唱起Kyri（垂怜经）时，每个人都跟着应答。而当天弥撒纪念的是日本的致命圣人（殉道者）。我立刻被感动了，因为我是在新西兰与一些波利尼西亚移民一同举行弥撒圣迹，我们以希腊文的经文向主祈求宽恕，而我们纪念的是同一信仰中为主殉道的日本先贤，他们在天堂也为我们所有人祈祷着。作一名普世的公教信徒是多么好！”
以上描述中展现的教会普世性，我们在很多场合中都能感受到。事实上，即便我们不处于一个国际化的堂区，这样的普世性也深深地存在教会的礼仪和圣事中。无怪乎圣施礼华在他著名的灵修书《道路》中建议，在祈祷中诵读信经时，念到“唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”时，停顿一下。圣人说：“我切望你成为亲近罗马的人！”
而历史上不断有各种力量破坏教会的普世性，因为破坏基督信仰的一个利器，就是从损害基督信仰的普世性开始。
圣施礼华写道：“魔*不遗余力地企图重演那些危机”，而面对魔*的这些诡计，我们要做到就是“朝朝暮暮、日日夜夜，我念念不忘，在心里、在思想上、在口头上，坚持一个信念：罗马！”（《犁痕》）因为，“散布在各地的所有教会，都把这在罗马的伟大教会视作唯一的根基，因为，根据救主的许诺，地狱的门决不能战胜她。”（《教理》）
在“本地化”、“X国化”声音愈来愈响的时代，更需要审慎的分辨力。
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