新西兰木原由纪YukiKihar [复制链接]

年第59届威尼斯双年展新西兰参展艺术家

木原由纪(YukiKihara)

年生于萨摩亚(Sāmoa)阿皮亚（Apia）

木原由纪(YukiKihara)是一位来自萨摩亚(Sāmoa)的跨学科艺术家，母亲是萨摩亚人，父亲是日本人，她的作品试图通过视觉艺术、舞蹈和策展实践，挑战主流和独特的历史叙事，涉及大洋洲的后殖民历史和表现，以及它们如何与种族、性别、灵性、生态和性*治交织在一起。

艺术家木原由纪(YukiKihara)名为《TaualugaheLastDance》()的独奏表演试图与她的祖先交流，以寻求当今影响南太平洋地区小岛屿的全球问题的解决方案。

在南太平洋的土著文化中，特别是在萨摩亚群岛，Taualuga舞是一种谈判和庆祝的舞蹈，强调面部表情和优雅的手势相结合的舞蹈动作，以传达某些*治思想。木原由纪(YukiKihara)用Taualuga舞蹈作为讲故事的一种形式，来参考历史和影射当今全球发生的紧张局势。

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在她的整个实践过程中，木原由纪(YukiKihara)询问了殖民化如何塑造了当今萨摩亚的文化和社会经济实践。在《Fanua(Land)》，她的和服系列，サ–モアのうた(Sāmoanouta)一首关于萨摩亚的歌曲，木原由纪(YukiKihara)直面萨摩亚对新自由资本主义全球化体系的参与。

木原木原由纪(YukiKihara)的作品揭示了一个经济系统的物理影响，这个经济系统对人们和地方的本质是暴力的。具体地提到了人为气候变化的严重危险，包括在阿皮亚建造新的Vaisigano桥，因为旧的桥梁越来越受到频繁和极端天气事件的威胁。上升的、汹涌的水流冲走了传统的、殖民的和新殖民的建筑，而旅游经济的*金前景在一个流行病肆虐的世界已成为空洞。这是萨摩亚国立大学学者MasamiTsujita创造的一个术语“援助景观”(Aidscape)，它描述了国际发展的持续流动性如何从根本上改变受援国的物理和心理景观。

针对全球Covid-19大流行期间所处的现状，木原由纪(YukiKihara)分享从《Wheredowe